中新社北京12月11日電 題：銘記“賽德克·巴萊”：臺灣少數民族抗日的銘記尊嚴與榮光

　　作者 李百加

　　時隔14年，聚焦臺灣少數民族賽德克人抗日斗爭的賽德數民電影《賽德克·巴萊》將于12月12日至13日重返大陸院線。定檔以來，克巴這則消息在社交媒體持續熱轉，萊臺讓一段浸滿血淚的灣少悲壯歷史再次走進觀眾視野。

　　《賽德克·巴萊》由臺灣導演魏德圣執導，族抗尊嚴聚焦1930年霧社起義，日的榮光講述賽德克人在日本殖民統治下忍辱負重數十年，銘記最終在首領莫那·魯道帶領下起事并壯烈犧牲的賽德數民故事。2011年影片上映后在臺灣成為現象級作品，克巴影響綿延至今。萊臺

　　“推動影片引發關注的灣少因素有很多。”廈門大學臺灣研究院副院長劉奎接受中新社記者電話采訪時說，族抗尊嚴影片跳出單純抗爭敘事，日的榮光直指“殖民現代性”的銘記虛偽本質，“所謂‘文明’帶來的是暴力、剝奪與不平等，試圖掩蓋侵略本質的任何邏輯都是虛妄。”

　　《臺聲》雜志原副總編輯閻崑回憶，2012年，他在臺灣采訪了當時在世的臺灣抗日志士親屬協進會常務理事張進昌，其曾外祖父正是《賽德克·巴萊》主角原型莫那·魯道。張進昌對他說，真實歷史遠比影片呈現更殘酷。日本殖民者強征勞役，令族人無暇農耕；闖入“圣山”砍伐檜木；警察肆意打罵、貪污盤剝，族人連糊口都成奢望。

　　1930年抗爭之火燃起，三百余名僅持簡陋武器的勇士，迫使日本當局出動數千名軍警，配備山炮、炸彈、毒氣等，耗時三個月才勉強平定戰事。隔年第二次霧社事件中，殖民者利用賽德克人部落之間的差異，縱容親日部落對起義遺族展開殘忍的報復性屠殺。

　　“霧社起義是臺灣少數民族反抗日本殖民統治的縮影。”閻崑說，從1896年花蓮新城事件到1933年臺東海端鄉第二次逢阪事件的37年間，臺灣少數民族抗日事件達百余次，涉及泰雅人、阿美人等幾乎所有臺灣少數民族族群，抗爭之火遍布山地與沿海。

　　“臺灣許多郊山密林深處，都有被遺忘的抗日故事。”臺灣政治大學民族系兼任教授傅琪貽通過視頻連線受訪時，對中新社記者如是說。

　　1903年前后，泰雅人大豹社各部落于大豹溪聯合抗日。面對泰雅族群的頑強抵抗，屢剿未果的日軍殘酷實施“焚村”，燒毀房舍糧倉、清剿部落頭目，將當地泰雅人驅離故土。

　　“直至今日，流落在外的泰雅人，仍將墳墓朝向大豹社的方向修建。”傅琪貽說。但“大豹社事件”發生地設立的，卻是日方紀念戰歿者的碑刻，犧牲者數量是日方數十倍的泰雅人連一份實體文獻記載都付之闕如。

　　“臺灣少數民族的抗日訴求與大陸一脈相承，即反抗殖民侵略、捍衛民族尊嚴。”傅琪貽指出，尊重先烈、銘記抗爭歷史，是面對不公不義時最基本的立場和選擇。

　　她曾在文獻中讀到抗日志士彼時心聲——身死亦無所惜，“但若后代不理解我們為何而戰，那才最為可悲。”(完) 更多精彩內容請進入國內新聞

(責任編輯：綜合)